Berziarah ke Maqam Buya Abdul Ghoni al Khalidi

Alhamdulillah, pada hari Sabtu, tanggal 9 Agustus 2014 kemaren, bersama sejumlah sahabat, aku berziarah ke maqam salah satu aulia Allah dari Bumi Kampar tempo dulu, di sela waktu silaturrahmi kami menghadiri acara aqiqahnya putri rekan kami. Beliau seorang alim dan sufi besar buya Abdul Ghoni al Khalidi Batu Bersurat Kampar. Kebetulan maqam Buya cukup dekat dengan rumah  rekanku tersebut yang sama-sama mengajar di SMA dan merupakan salah satu alumni pesantren yang didirikan oleh murid-murid Buya Abdul Ghoni al Khlaidi. 

Buya Abdul Ghoni al Khalidi

Beliau Lahir di Batu Bersurat, Kampar, pada tahun 1811 dan wafat tahun 1981. Mulanya, makamnya berada di tepian hulu Sungai Kampar, lokasi dimana PLTA Koto Panjang berada. Namun, setelah PLTA itu dibangun, pada tahun 1995, dipindahkan ke lokasi tempat makam ini kini berada. Cukup banyak perististiwa karamat yang mengiringi pemindahan makam Buya ini, sehingga makin mengukuhkan posisi buya di mata masyarakat sebagai salah seorang wali Allah yang mempunyai maqamat yang tinggi di sisi Allah SWT.

Kondisi makam Buya Abdul Ghani sangat terjaga kerapian dan kebersihannya. Makamnya, berada di sebuah gedung persegi berukuran sedang, berjendela lebar. Posisinya berada tepat di sisi kiri gedung, diberi kelambu warna putih. Ditengah-tengah nisan, ditaburi bebatuan kali. Adapun tingginya tak lebih dari 30 cm, memiliki tiga undakan yang terbuat dari keramik warna biru muda. Di samping maqam juga digelari Tikar untuk memudahkan para peziarah untuk berzikir atau membaca surat Yasin.

Di dalam lokasi yang sama, terdapat lima makam yang juga dibuat dari keramik, namun warnanya agak gelap dan agak lebih rendah nisannya.  Kelima makam tersebut adalah para kerabat Syekh Abdul Ghani. Kondisinya sama dengan nisan Syekh Abdul Ghani, bersih sangat terawat.

Persis di samping makam Syekh Abdul Ghani, berdiri sebuah musholla yang dinamai “Surau Suluk”. Bangunannya cukup besar, lebih besar dari bangunan tempat makam Syekh Abdul Ghani. Surau ini difungsikan oleh jamah Tariqat Nahsyabandi untuk beribadah dan berbagai aktifitas ritual ke-Islaman lainnya. Setiap tahun ada rombongan jamaah tariqah Naqsabandiyyah melakukan ziarah bersama-sama ke kompleks maqam ini. Kompleks maqam dan Surau Suluk tersebut berada di samping posisi sebuah daerah agak lebih tingga dari jalan raya, dan di atas lerengnya ada kebun jagung sehingga cukup terawat dan tidak ada semak-semak liar.

Semoga dengan perjalanan Ziarahku ini makin menanamkan sebuah kesadaran ke dalam diriku akan kebesaran ulama-ulama zaman dahulu sehingga semangat untuk menggali dan menelusuri sifat istiqomah mereka akan semakin menguat.  Rasa hormatku juga semakin dalam mengingat Buya al Khalidi juga adalah salah satu putra Kampar yang telah menjalin persahabatan dengan Kakek orang yang sangat kuhormati juga. Menurut guru yang kuhormati al Habib Muhammad Taufik bin Hamzah Assagaf, Buya Abdul Ghoni sangatlah menghormati kakek beliau seorang ulama besar juga dahulu dari jajaran para alim ulama kesultanan Siak, yaitu al Habib Segaf Banahsan bahkan telah terjalin hunbungan Ijazah ilmu, bahkan ketika di Makkah mereka pernah berdua sama-sama memasuki ruang dalam ka'bah, tentu saja ini menandakan maqamat yang tinggi di sisi Allah dari dua Hamba Allah yang sangat kuhormati ini.

Perlahan kutinggalkan makam dari salah satu kekasih Allah SWT ini dengan penuh rasa takzim serta perasaan betapa kita ini tidak ada apa-apanya dibanding para ulama terdahulu, debu saja di kaki mereka lebih mulia di banding kita yang dho'if dan lemah akal pikiran serta adab ini. Semoga lantunan ayat alqur'an yang kubaca disamping maqam buya abdul ghoni ini disampaikan Allah untuk menerangi kubur Buya bersama juga dengan Kubur sahabatnya al Habib Segaf banahsan. Amin ya Rabb. 


Untuk pentutup kata, berikut Bloger kutip sebuah manaqib lagi dari Buya Abdul Ghoni yang ditulis sendiri oleh seorang cicit beliau, Drs. Pahrul Kamal MP.d

Kamis, 28 Maret 2013

Profil Syekh Haji Abdul Ghani el Kholidi

Syeikh Haji Abdul Ghany El Kholidy dilahirkan di Kenagarian Tigo Koto Batu Bersurat Kampar pada tahun 1811. Beliau adalah putra dari Haji Abdussalam  seorang alim ulama yang di segani di kawasan sumatera pada waktu itu, beliau terlahir dari kalangan keluarga yang taat akan ajaran agama Islam, Paman beliau juga seorang Ulama yaitu Syekh Yusuf Zahidi.

Pada umur 10 tahun yakni tahun 1821 oleh ayahnya Abdul Ghany kecil di antarkan oleh ayah Haji Abdussalam untuk belajar dasar dasar ilmu agama Islam kepada Syekh Ranah Kumpai di Kenagarian Sibiruang tepatnya di hulu sungai Kampar, setelah merasa cukup mendapat dasar dasar ilmu agama Islam oleh gurunya di sarankan untuk mengaji ( belajar ilmu agama ke Sumanik sumatera barat).

Oleh ayahnya beliau yang kebetulan juga seorang pedagang yang bolak balik membawa dagangan ke sumatera barat beliau di antar sampai ke Sumanik dan menyerahkan kepada Tuanku Sumanik untuk di didik dengan pendalaman ilmu agama.

Selama lebih kurang 10 tahun beliau menetap di Sumanik beliau mempelajari kitab – kitab yang masyhur dikalangan ulama Syafi`iyah seperti I`anatut Thalibin,Tahrir,dan Mahally dalam ilmu fiqh,Alfiyah dan Ibn `Aqil dalm ilmu nahwu dan sharaf.  Melihat keseriusan Syekh Abdul ghany belajar, timbul niat gurunya untuk membawa beliau ke tanah suci Makkah Mukarramah. Akan tetapi niat tersebut tidak di sampaikan oleh gurunya kepada beliau, tepat pada hari yang di tentukan oleh gurunya beliau di minta untuk mengantarkan dengan sampai ke Kenagarian Pangkalan VI koto, sampai di Pangkalan gurunya menyampaikan kepada Syekh Abdul Ghany supaya mengantarkan sampai ke Teratak Buluh naik sampan kajang ( sampan yang pakai atap ). Ketaatan kepada guru yang sangat mendalam Syekh Abdul Ghany mengkuti perintah gurunya. Sesampainya di Teratak buluh perjalanan di lanjutkan ke Pinggiran sungai siak dengan naik kereta kuda ( bendi ). Pikiran Syekh Abdul Ghany mungkin dia hanya sampai di Pekanbaru saja, pada waktu membeli tiket untuk pergi ke Singapura ( Tumasik ) gurunya membeli Pass Tiket 3 buah, kata gurunya tanggung kamu mengantarkan saya sampai pekan baru antarkan saya sekalian sampai ke Singapura. Sesampainya di Singapura di sanalah baru gurunya menyampaikan, bahwa niat saya dari rumah adalah untuk membawa kamu pergi ke Mekkah, biar ilmu yang kamu miliki lengkap untuk masa depanmu, itulah ucapan gurunya.

Di Makkah Beliau belajar dalam kelompok pelajar dari tanah Melayu ini, salah satu gurunya adalah Syekh Haji Akhmad Khatib Minangkbawi, seorang Ulama Besar tanah air yang menjadi Imam besar Masjid Haram., Ilmu yang di tuntut sudah tentu ilmu pendalaman bidah Tauhid, Fiqih dan Tassauf, beliau menetap di Makkah selama 20 tahun, setelah baru beliau pulang ke Batu Bersurat Kampar.

Selama menetap di Batu Bersurat beliau ikut membantu paman beliau Syekh yusuf Zahidi untuk memberikan pengajian kepada jamaah pada waktu itu, dan beliau juga aktif di undang oleh masyarakat serta aktif melaksanakan pengkajian dengan ulama ulama yang berasal dari Sumatera barat.

Pada pulang waktu pertama beliau di nikahkan oleh pamannya dengan anaknya sendiri, dari isterinya yang pertama ini beliau di karuniai anak tujuh orang, pada waktu itu timbul kesadarannya bahwa ada yang kurang dengan ilmunya, yaitu ilmu Tasauf di bidang Thariqad, beliau minta izin kepada Pamannya yang sekaligus Mertuanya untuk pergi kembali ke tanah suci untuk memperdalam Ilmu Tassauf di bidang Thariqat. Setelah mendapat izin beliaupun berangkat ke tanah suci untuk kedua kalinya.

Beliau belajar Inti ilmu thariqat yaitu “

Mengupas Rahasia 7 Lathaif dalam Tharekat Naqsyabandiyah Khalidiyah.

Dalam diri manusia terdapat 7 lathaif (esensi terhalus) yang apabila kita bersihkan dengan. Zikrullah, maka Insya Allah kita akan mendapat salah satu rahasia Allah di setiap Lathaifnya, adapun ke 7 Lathaif itu dalam disiplin ilmu Tharekat Naqsyabandiyah Khalidiyah yakni :

1.       Lathifatul Qalby.

Lathifatul Qalby letaknya 2 Jari dibawah susu kiri, berhubungan dengan Jantung jasmani, Lathaif ini merupakan tempatnya sifat mazmumah/keburukan seperti : Hawa, Nafsu, Kasih/cinta dunia, Iblis, Syaitan. Apabila dibersihkan dengan Zikrullah yang ada pada sisi TNKH maka Insya Allah masuklah sifat mahmudah/kebaikan seperti : Iman, Islam, Tauhid, Ma'rifat, Malaikat. Apabila bersih Lathifatul Qalby keluarlah Cahayanya Kuning Jernih Gilang-gemilang. Merasai Maqom Fanaa Fi Asmaillah dan merasai Mati Thabi'i.

2.       Lathifatul Roh.

Lathifatul Roh letaknya 2 Jari dibawah susu kanan, berhubungan dengan Paru-paru (rabu) jasmani, Lathaif ini merupakan tempatnya sifat mazmumah/keburukan. seperti : Loba', Tamak, Rakus/Serakah, Bakhil. Apabila dibersihkan dengan Zikrullah yang ada pada sisi

TNKH maka Insya Allah masuklah sifat mahmudah/kebaikan seperti : Qana'ah dan Sederhana. Apabila bersih Lathifatul Roh keluarlah Cahayanya Me-rah Jemih Cemerlang. Merasai Maqom Fanaa Fi Afa'alillah dan merasai Mati Ma'nawi.

3.     Lathifatul Sir.

Lathifatul Sir letaknya 2 Jari diatas susu kiri, berhubungan dengan Hati Kasar jasmani, Lathaif ini merupakan tempatnya sifat mazmumah/keburukan seperti : Pemarah/bengis, Pendendam/kusumat dan Sakit-sakit hati. Apabila dibersihkan dengan Zikrullah yang ada pada sisi TNKH maka Insya Allah masuklah sifat mahmudah/kebaikan seperti : Pengasih, Penyayang, lemah lembut/ramah tamah dan bermuka manis. Apabila bersih Lathifatul Sir keluarlah Cahayanya Putih Jemih Terang Benderang. Merasai Maqom Fanaa Fi Sifatillah dan merasai Mati Syuri.

4.       Lathifatul Khafi.

Lathifatul_. Khafi letaknya 2 Jari diatas susu kanan, berhubungan dengan Limpa Jasmani, Lathaif ini merupakan tempatnya sifat mazmumah/keburukan seperti : Hasad, Dengki, Iri Hati dan Sifat Munafiq. Apabila dibersihkan dengan Zikrullah yang ada pada sisi TNKH maka Insya Allah masuklah sifat mahmudah/kebaikan seperti : Syukur/Ridho,Sabar dan Tawakkal. Apabila bersih Lathifatul Khafi keluarlah Cahayanya Hitam Jemih Terang Benderang. Merasai Maqom Fanaa Fi Dzatillah dan Merasai Mati Hissi.

5.       Lathifatul Akhfa.

Lathifatul Akhfa letaknya ditengah-tengah dada, berhubungan dengan Empedu(pahit) Jasmani. Lathaif ini merupakan tempatnya sifat mazmumah/keburukan seperti : Ria, Takabur, Ujub, Sum'ah. Apabila dibersihkan dengan Zikrullah yang ada pada sisi TNKH maka Insya Allah masuklah sifat mahmudah/kebaikan seperti : Ikhlas, Khusyu, Tadharruk,Tawadu', Tafakkur (Diam). Apabila bersih Latifatul Akhfa keluarlah Cahayanya Hijau jernih Bersinar­sinar. Merasai Maqom Fanaa Fisifati Salbiah dan Merasai Mati Hissi.

6.       Lathifatul Nafsun Natiqah.

Lathifatul Nafsun Natiqah letaknya antara 2 Alis mata, berhubungan dengan Otak  (benak)  Jasmani. Lathaif ini merupakan tempatnya sifat mazmumah/keburukan seperti : Gambar-gambar(hayal-hayal), Panjang angan-angan, Bimbang/was-was/Ragu-ragu. Apabila dibersihkan dengan Zikrullah yang ada pada sisi TNKH maka Insya Allah masuklah sifat mahmudah/kebaikan seperti : Tenteram Jiwa dan Tenang Pikiran. Apabila bersih Latifatul nafsun nathiqoh akan keluar cahaya yang terang benderang Nur Samawi.

7.   Lathifatu Kullu Jasad.

Lathifatu Kullu Jasad letaknya di seluruh jasad, meliputi seluruh badan, tempatnya sifat mazmumah seperti : jahil  murakab, lalai / lengah. Apabila di bersihkan dengan banyak berdzikir , insya Allah akan dig anti dengan sifat yang terpuji yaitu ; bertambah ilmu, bertambah amal. Apabila lathifatu nafsu nathiqah ini sudah bersih ia akan mendapatkan Nurullah  Nur Muhammad saw.

Murid Murid Beliau :

1.        Syekh Haji Muda Wali Al Khalidy  Pendiri Pondok Pesantren Darussalam Muhaqqiqin Aceh. Dari Muridnya ini mendirikan Pesantren di Aceh sebanyak 29 buah

2.        Abuya  Prop. Dr. Muhibbudin Waly, MA, Pendiri Pondok Pesantren Darusslam Aceh, Anggota DPR/ MPR-RI 1982 – 1997, ketua Jaringan Thariqat Naqsybadiyah Indonesia.

3.        Abuya Syekh Haji Aidarus Ghani Al Khalidi, Pendiri Pesantren darussalam Batu Bersurat  Kampar. Dari Muridnya ini mendidik murid yang mendirikan Pesantren 22 buah yang tersebar dari Aceh, Sumatera barat dan Riau.

4.        Tuanku Rokan penggerak Thoroqat Naqsyabandiah Kholidiyah  di Rokan Hulu                ( negeri seribu suluk ).

5.        Haji Muhammad Zen Ghani.

Anak anak beliau yang mengabdi di pemerintahan:

1.        Haji Muhammad Zen Ghani, Pendiri ma’had Islami Keddah ( Malaysia ),  Darussa’adah Kuok Kampar.  Anggota dewan rakyat zaman Jepang.

2.        Abdul Aziz Ghani,  Wali nagari Tigo koto batu Bersurat, Ketau DPRD Kampar, Ketua DPD Tarbiyah Kampar, Pengurus Tarbiyah Sumatera Tengah.

3.        Abdurrozak  Pejabat Jawatan Dinas Pengadilan Agama Sumatera Tengah zaman Orde lama ( wafat pada usia muda ).

4.        H. Amiruddin ghani Anggota DPRD Kampar 10 tahun ( 1982 – 1992 ).

Cucu Beliau yang sukses di Pemerintahan dan masyarakat

1.        Drs. Yazir Burhan, Dirjen Dikdasmen  Departemen Pendidikan dan Kebudayaan pada waktu menteri Fuad Hasan.

2.        Nurzaman Zen, Anggota BPK, tamatan salah satu Universitas Uni Soviet sampai jenjang S2.

3.        Abuya Haji Alaiddin ATThory. LC, Pimpinan pondok Pesantren Darusslam Kabun Rokanhulu, alumni Universitas Al Azhar Cairo Mesir.

Dari Keturunan beliau sampai saat ini sudah ada generasi yang ke 6, pada umumnya aktif sebagai pendidik di Pesantren, pemangku agama, Pemerintahan, militer dan sebagainya.

SEMOGA ARWAHMU WAHAI MAHAGURU KU, DI TEMPATKAN OLEH ALLAH DI TEMPAT YANG BAIK, BERSINAR SEPERTI SINAR MALAM DI MAKAMMU,, Semoga dengan ilmu yang engkau ajarkan kepada anak, muridmu, bisa kami pegang teguh sampai ajal menjemput,  semoga kami cucu buyutmu kuat dalam agama ini,,,  amin

Penulis Cicit Syekh Haji Abdul Ghani Al Kholidi

Diposkan oleh Fakhrul Kamal di 00.00